Blog de Carlos Braverman

La propuesta es un Israel para todos los israelíes, un Israel para todos sus ciudadanos. Para los electores que llevan en sus corazones los valores de la izquierda: paz, justicia, igualdad, democracia, derechos humanos para todos, feminismo, protección del medio ambiente, separación entre estado y religión. Hablo de una izquierda renovada que defina un nuevo modelo del Estado de Israel, con una sociedad civil participativa. Soy un israelí postsionista, no antisionista.

domingo, 18 de julio de 2010

Homenaje a Mandela- Ubuntu

Compendié este material del libro y los comentarios sore el mismo "El legado de Mandela" de R. Stengel, me pareció muy significativo para esta fecha.
El concepto de Ubuntu ha impregnado la cultura popular africana contemporánea, es un concepto del pueblo Xhosa, una comunidad de lengua bantu de Africa Meridional que se ha incorporado a los nuevos valores de la Sudáfrica post-apartheid, al llamado Renacer africano y a través de ellos como principio ético.
Aunque literalmente según las fuentes significa "solidaridad" o "humanidad", según Yvonne Mokgoro, juez del Tribunal Constitucional sudafricano, Ubuntu debe ser entendido como la base para una moral de la cooperación, la compasión y la vida comunitaria basada en la implicación en los intereses colectivos, los demás y el respeto a la dignidad de las personas.
Según Mark Shuttleworth significaría "Humanidad para con los demás" y sobre todo "yo soy lo que soy porque todos lo somos"... es decir, el significado profundo de Ubuntu es que no puedes pensar que posees algo de un modo efectivo hasta que no está garantizado como posibilidad para todos y cada uno.
Leída esta interpretación en la clave de la lógica de la abundancia, ubuntu sólo es posible cuando se niega cuanto genera escasez artificial, por eso es usado como fundamento ético de la plurarquía, la devolución y el devolucionismo.
Nelson Mandela lo resumía en un ejemplo:

- Cuando un viajero llegaba a un pueblo no tenía que pedir comida o agua (...) eso es Ubuntu

Es decir, desde la mirada de los que defendemos la extensión de la lógica de la abundancia y adoptamos el dominio público:

- Si mis creaciones no son vuestras es que no son mías. (Mandela)
Para mi resulta algo muy significativo y digno de analizar como parte de la cultura universal de los derechos civiles y humanos.
http://www.youtube.com/watch?v=6YbZU84oId8

Carlos Braverman

*Carlos Braverman (Israel): Politólogo y Psicólogo, miembro de la Asociación de Derechos Civiles de Israel. Activista por una coexistencia judeo-árabe mutuamente justa y el altermundialismo. Miembro del Partido Meretz (Partido Socialista de Israel - Tel Aviv). Presidente del Instituto Campos Abiertos (Investigaciones en Ciencias Políticas).

Derechos reservados Instituto Campos Abiertos Israel ISBN 965 387 008 9 זכויות יוצרים

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

Sin embargo la ortodoxia moderna no Haredi, ni fundamentalista, adoptó la postura de que la tradición y el mundo contemporáneo pueden coexistir, la tensión entre la vida judía y el mundo exterior no debían ser sostenidos. Hoy el fundamentalismo ha encontrado la manera de infiltrarse y socavar este punto de vista y se está convirtiendo en el modo dominante de la ortodoxia. En Israel, la ortodoxia moderna fue capturada en gran medida por la ideología política de los colonos, por lo cual los asentamientos en las tierras bíblicas es el mandamiento más importante y la condición sine qua non de la religiosidad moderna ortodoxa. Carlos Braverman Tel Aviv Israel

No me extraña que para los Haredim el sábado pasado fuimos nazis y que los colonos continúen cobrando el precio que debemos pagar por no compartir su perspectiva, pues mañana seremos lo que convenga al enfermo criterio de los ultra-ortodoxos para justificar que no somos merecedores de respeto y no dudo tampoco que el precio que habrá que pagar entonces a los colonos sea más alto. Ellos en conjunto son indudablemente los defensores de la fe y nosotros sin duda un efecto bastardo de la verdad. Esto me invita aunque soy un hombre creyente y practicante liberal a parafrasear una frase de Nietzsche: la fe puede ser el mejor instrumento cuando no se quiere saber la verdad y comprender las realidades complejas. Carlos Braverman Tel Aviv Israel

Un Estado que por la fuerza invade el ámbito sagrado de la conciencia de cada ciudadano y que impone penas a las personas cuyas opiniones y creencias no se ajustan a las opiniones de las autoridades y las prescritas según el "carácter" del Estado, deja de ser una democracia y se encamina a convertirse en un Estado Fascista. Nuestra Declaración de la Independencia dice: "El Estado de Israel se basará en la Libertad, Justicia y Paz, según lo previsto por los profetas de Israel, asegurará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes, independientemente de su religión, raza o género, garantizará la libertad de religión, conciencia, idioma, educación y cultura, salvaguardará los Lugares Santos de todas las religiones y será fiel a los principios de la Carta de las Naciones Unidas ". Apoyo la Declaración de Independencia del Fascismo y reafirmo los valores explícitos en nuestra Declaración de Independencia, nosotros seguimos trabajando contra la Ley de Lealtad, firmes y convencidos que lo hacemos por un Israel mejor en un mundo mejor. Carlos Braverman

"Para disipar malentendidos, quiero dejar claro que mi creencia en la justificación moral y la necesidad histórica del sionismo no se ve afectada por mi revisión crítica de los dirigentes sionistas. La historia del sionismo demuestra hasta qué punto la necesidad de crear una nueva sociedad, que contiene los valores universales de la democracia y la justicia social, era inherente al movimiento sionista y responsable de su progreso en condiciones adversas. El problema de Israel hoy está en la desintegración de estos valores, debido principalmente a la intoxicación con el éxito militar y la creencia de que la superioridad militar es un sustituto de la paz. A menos que los valores liberales y progresistas del sionismo se restauren y se reconozcan los derechos palestinos a la libre determinación dentro de un marco de convivencia pacífica, la búsqueda de paz de Israel está condenada al fracaso. Creo firmemente que estas tendencias en última instancia se convertirán en la fuerza decisiva de Israel". Simjah Flapan

Estas son enfermedades de la sociedad israelí que exigen desafíos de superación: separación de colectivos, odios mutuos y reproducción del capital oculto tras una empresa redencionista. Sin una izquierda razonable es imposible el desafío, buscamos un Israel para todos los israelíes, por eso nos hemos propuesto la renuncia al dogma y nos basamos en la exposición de razones, en examinar toda certeza a la luz de la más profunda de las incertidumbres y cuestionamientos que entendemos es lo que asegura la libertad auténtica de conciencia y acción. Estamos para recuperar la capacidad del ciudadano como tal, la restitución de los valores de igualdad, equidad y racionabilidad, para no sumirnos a los poderes fácticos, al absolutismo del mercado y al discurso securatista. Carlos Braverman

La esencia del post-sionismo radica en reconocer que el sionismo cumplió su papel con la fundación del Estado de Israel. Hoy existe la nación israelí, formada por los ciudadanos de Israel judíos y árabes. El propósito es buscar el camino hacia una democracia amplia e inclusiva, con justicia en tanto equidad distributiva de los bienes básicos societarios y una estructura jurídica que asegure su normativización efectiva, tanto en su legitimización social como en su estatus legal. Es la hora del diálogo, la hora de impulsar el nexo entre grupos, de la creación de mitos compartidos que reemplacen al sistema de valores de las viejas élites. ¡Dos estados para dos pueblos y Jerusalem una capital para dos estados!. ¡Por la fraternidad, el socialismo y el entendimiento entre los pueblos! Juntos contra los fascismos. Carlos Braverman

Para otro mundo posible, otros caminos

Otro mundo es necesario y con todos los que trabajamos por él es posible. Por eso soy altermundialista y socialista, porque busco la justicia distributiva con equidad, evitar la mayor concentración de los bienes básicos universales en pocos y la extensión de las carencias para las amplias mayorías populares en todo el mundo.
Soy partidario de una perspectiva global, que aúne a los que buscamos ese horizonte en todos los pueblos de la tierra, como alternativa a las consecuencias de la globalización neoliberal en todas las latitudes.
Por la fraternidad, el socialismo y el entendimiento entre los pueblos.
¡Paz Ahora, dos estados para dos pueblos y Jerusalem una capital para dos estados!
Carlos Braverman